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俞水生

作品数:8 被引量:8H指数:2
供职机构:上海对外经贸大学更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇文化
  • 1篇代文
  • 1篇代言
  • 1篇虚构
  • 1篇养气
  • 1篇艺术
  • 1篇映照
  • 1篇悠然
  • 1篇余韵
  • 1篇中国传统文化
  • 1篇社会分工
  • 1篇圣节
  • 1篇士农工商
  • 1篇士文化
  • 1篇四大文明
  • 1篇四大文明古国
  • 1篇唐代
  • 1篇唐代文人
  • 1篇唐人
  • 1篇唐人传奇

机构

  • 3篇上海对外经贸...
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇文学院

作者

  • 5篇俞水生
  • 1篇张宗原

传媒

  • 2篇华夏文化
  • 1篇世界贸易组织...
  • 1篇柳州职业技术...
  • 1篇闽西职业技术...

年份

  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2004
  • 1篇2001
8 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
一个迷失了自我的情感世界——唐代文人恋情诗解读
2015年
在人类文明史上,爱情是一个永恒的主题,也是文学创作取之不竭的题材。唐诗中内容涉及爱情的作品浩如瀚海,且题材广泛,风格独特,这在中国文学史上是其他任何一个时代都无可比拟的,但其中真正表现爱情主题的作品数量却并不多,有影响的名作更是罕见,展现在我们眼前的是一个丢失了自我的情感世界。究其原因,这一特殊现象有较深的政治和社会因素。
俞水生张宗原
关键词:唐代恋情诗代言自我情感内涵
准确把握“气”的不同内涵——“气盛言宜”与“养气为文”二说比较被引量:3
2004年
在中国古代文论中,“气”是一个传统命题,由于“气”的概念比较抽象和复杂,所以历来理解 不一。本文在分析中国古代文论盛行文气说的原因时,把它与西方文论中占主导地位的“摹仿说”相比 较,说明其理论阐述的重点是在创作的主体方面,即是向作家道德修养及精神状态方面提出要求与准 则。其中,韩愈的“气盛言宜”与苏辙的“养气为文”二说因立意不同,“气”的内涵也有很大差异,需要准 确把握。
俞水生
假实证幻 余韵悠然──唐人传奇的构思和描写艺术被引量:2
2001年
在中国小说史上,唐人传奇占有重要地位。这除了作品所表现的丰富多采的社会生活、健康执着的人生态度外,其巧妙的构思和描写艺术,则是很重要的原因。
俞水生
关键词:唐人传奇虚构映照
士与士文化被引量:2
2014年
作为世界上四大文明古国之一,中国早在春秋时期就有较为明确的社会分工意识,开始把人大致分为士农工商四类,但其次序历代有所不同。《管子·小匡》日:“士农工商四民者,国之石民也。”石指柱础。《春秋谷梁传》成公元年曰:“古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。”《苟子·王制篇》亦有“农士工商”的排列。明末清初学者顾炎武《日知录》卷七曾说:“士农工商谓之四民,其说始于管子。”认为春秋时期齐国国相管仲最先定下“土农工商”的次序,后一直沿用至今。
俞水生
关键词:士文化士农工商四大文明古国春秋时期《日知录》社会分工
鬼与鬼文化被引量:1
2015年
每年11月1日,是西方的万圣节。万圣节起源于古代不列颠凯尔特人的传统节日。在古凯尔特人的信仰里,新的一年始于11月1日,而在旧年10月31日的晚上,各种鬼魂会一起重返人间,寻找它们的替身。因此,这一天被称为“死亡之日”或者“鬼节”。为了驱鬼,当地人们纷纷燃起火炬,还用动物的头或皮毛做成的服饰打扮自己,并发出各种古怪的声音,使鬼魂认不出自己以避过灾难。
俞水生
关键词:凯尔特人鬼文化万圣节中国传统文化化妆舞会《图画见闻志》
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