厉永平
- 作品数：6 被引量：7H指数：2
- 供职机构：四平师范学院历史系更多>>
- 相关领域：社会学哲学宗教历史地理更多>>
- 略论基督教对西欧各国民族意识的压制被引量：1
- 1995年
- 中世纪西欧长期陷于封建分裂，民族国家形成过程缓慢，其重要原因是基督教会压制了各国民族意识的发展。主要表现在基督教会顽固坚持和推行欧洲一统观念和大一统帝国的政治体制；压制世俗国家政权，建立以罗马教皇为中心的封建神权统治，宣扬封建迷信的宗教人生观；对思想文地进行严密控制；排斥异己，镇压异端。
- 厉永平薛金星
- 关键词：民族意识基督教文明民族国家罗马教会基督教会奥古斯丁
- 论基督教的伦理道德思想──兼论宗教的生命力问题被引量：3
- 1996年
- 基督教伦理道德思想源于犹太教，它的最终形成更受古罗马帝国社会精神文明衰败的影响。基督教伦理道德思想的典型特点是注重伦理道德规范．其伦理道德规范在某种程度上是有其积极意义的，这也是包括基督教在内的一切古老宗教的凝聚力与生命力之一。
- 厉永平
- 关键词：基督教伦理伦理道德思想伦理道德规范社会精神文明道德属性
- 浅论早期基督教世界主义
- 1993年
- 早期基督教世界主义观念,是古代世界多种不同民族文化融合的产物,也是基督教与犹太教分野的重要标志之一。本文分析了基督教世界主义产生的历史渊源,所包括的主要思想主张,以及对古代罗马世界的重大影响。
- 厉永平
- 关键词：早期基督教基督教世界希腊哲学民族文化融合外邦人哲学派别
- 人性的扭曲 文化的荒野──略论斯巴达军国主义教育被引量：3
- 1994年
- 斯巴达的军国主义教育，是建立在民族歧视和漠视人性的基础上的。军国主义教育的目的是为了建立强大的军事力量．对外侵略．对内镇压被压迫人民的反抗。军国主义教育的后果．却使得斯巴达人的人性扭曲．扼杀了人的正常理性和思辨能力，使斯巴达国家长朝处于思想僵化．文化落后．经济呆滞．缺少生机的状态．成为古希腊这一文明高度发达地区的一块“文化的荒野”。
- 厉永平
- 关键词：斯巴达人军国主义教育美塞尼亚被压迫人民
- 浅论犹太教的民族性与世界性
- 1991年
- 犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性体现为浓厚的民族历史色彩;鲜明的现实性;顽强的抗争精神;强烈的保守性。犹太教的世界性是被犹太教自身的存在和发展所需要的,这种世界性表现为上帝创世说的宗教世界观;强烈的世界“一神”信仰;耶和华“救恩”的普世化。犹太教的民族性与世界性是矛盾的,又是统一的,这种矛盾的统一,是“神学的广度和热爱本民族精神的奇异的结合。”
- 厉永平
- 关键词：犹太民族外邦人普世化抗争精神
- 论中世纪初期欧洲的三元政治
- 1992年
- 中世纪初期的欧洲政坛,由于罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡而出现了真空。东罗马帝国、罗马教会、西欧世俗政权,为填补这一真空而展开了长期的角逐,从而构成了中世纪欧洲的三元政治和欧洲政坛的基本框架,在数百年内左右了欧洲的政治局势。直至十四世纪以后,由于西欧各民族国家的形成,欧洲的三元政治,逐步被多元政治所取代,欧洲封建大一统思想也被送入历史的坟墓。
- 厉永平
- 关键词：拜占廷查士丁尼民族国家十字军东征
