刘晗
- 作品数:18 被引量:24H指数:3
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- 论王弼《老子注》的形成与玄学背景下的道儒融通被引量:1
- 2011年
- 王弼的《老子注》形成于汉魏之际,由两汉经学向魏晋玄学的学术转向时期。结合当时的社会需要,王弼在《老子注》中创造性地提出了崇本息末的观念和名教本于自然的基本原理,并以此为基础对道儒关系进行了系统的论证。这不仅从理论上解决了汉魏之际道儒融通的时代课题,而且对于推动《老子》解释学和中国道学史研究的发展也具有重要的方法论意义。
- 刘晗吴永
- 从意识形态角度看《阿甘正传》电影与原著的区别被引量:1
- 2015年
- 电影《阿甘正传》于1994年在美国上映,创造了全国3亿、全球6.57亿的票房收入奇迹,并且在1995年获得了13项奥斯卡奖项提名,营得其中6项,是一部叫座又叫好、蜚声世界的电影,但是它的原著小说受到的关注却较少。《阿甘正传》电影与原著在人物情节各方面都相差甚远,从阿尔都塞的意识形态批评角度解析两者间的不同,向读者展示《阿甘正传》这部电影是如何成功地利用意识形态腹语术,创造了一部维护美国社会和谐稳定,给对国家渐渐失去信心的人们注入强心剂的神话。
- 刘晗
- 关键词:《阿甘正传》意识形态阿尔都塞
- 董仲舒“天人感应”说的“人学”特质与历史定位被引量:5
- 2006年
- 董仲舒“天人感应”说的主要内容是“君权神授”和“君权天制”,其理论的实质在于借“天”言“人”,为君权至上作论证,成为西汉王朝推行封建专制主义、推行儒术的最重要的理论依据。但是,董仲舒的天人理论,重视“人”的作用,在一定程度上发挥了限制君权、监督最高权力的社会机制,对君权起到了一定的制约作用。
- 刘晗
- 关键词:天人感应人学君权神授
- 今传王弼本《老子》分篇分章源流考被引量:3
- 2014年
- 《老子》书大致从战国晚期就开始以道经为上篇、德经为下篇,到王弼为《老子》作注时,《老子》的篇次和章句划分应该初步稳定。唐陆德明采用王弼注为《老子》作音义,并以道、德作为上、下篇题,以后又经历了长时期的流传变化,至明代后期或清代,今传王弼本的篇章结构逐渐固定下来。
- 刘晗
- 关键词:《老子》篇章源流
- 论“古史辨”派的《老子》研究
- 2009年
- 20世纪初期,古史辨派发起了一场关于《老子》问题的讨论,提出了很多关于《老子》一书的不同见解。由于资料的局限,这些见解既有各自的主观性、片面性,其中又不乏真知灼见的成分。目前可以联系出土的《老子》一书,沿着更新的思路加以进一步地鉴别和发挥。
- 刘晗
- 关键词:古史辨派《老子》孔子《史记》
- 论儒学的宗教功能与人文理性
- 刘晗
- 关键词:宗教
- 帛书《老子》的特殊体系所反映的学术思想特色
- 2007年
- 帛书《老子》甲、乙两本均为“德”篇在前,“道”篇在后,对于这一特殊体系,学术界曾经提出过很多富有启发性的见解,但始终未能达成共识。本文认为《老子》一书统言“道”“德”,以《老子》原本就是“道”前“德”后顺序作为推论的前提是不可靠的。帛书《老子》的“德”前“道”后体系远在韩非之前的黄老学者那里就已经固定,它反映了《老子》文本发展史上开始以篇题分篇的初始面貌,同时也符合时代思维发展的特点。今本体系的《老子》出自战国晚期的法家学者之手,而这个法家学者很可能就是韩非。
- 刘晗
- 关键词:帛书《老子》
- 试论《远大前程》中的睡美人主题
- 2017年
- 《远大前程》睡美人主题展现了维多利亚时期男女两性的关系和地位问题,揭示了女性在爱情和婚姻当中面临的困境以及女性在家庭和社会当中的从属地位。从哈维沙姆小姐和埃斯特拉的命运当中都能看出对睡美人故事的继承和颠覆。从弗莱的神话原型批评角度来看,这样的互文性告诉我们英国文学已经从"高级摹仿形式"变成"反讽文学模式",而英国文学所摹仿的现实社会也从美好的童话世界变成了萧条堕落的废墟。
- 刘晗
- 关键词:《远大前程》互文性维多利亚时代女性困境
- 论王弼《老子注》的形成与玄学背景下的道儒融通
- 2011年
- 王弼的《老子注》形成于汉魏之际由两汉经学向魏晋玄学的学术转向时期。结合当时的社会需要,王弼在《老子注》中创造性地提出了崇本息末的观念和名教本于自然的基本原理,并以此为基础对道儒关系进行了系统的论证。这不仅从理论上解决了汉魏之际道儒融通的时代课题,而且对于推动《老子》解释学和中国道学史研究的发展也具有重要的方法论意义。
- 吴永刘晗
- 关键词:《老子注》玄学
- 儒家传统道德教育的基本方法及其对现代的启迪被引量:1
- 2014年
- 传统儒家非常重视道德教育问题,并在长期的道德教育实践中积累了丰富的道德教育经验,提出了一系列行之有效且独具特色的基本方法,对当时和后世都产生了深远的理论影响,至今仍有借鉴的价值。
- 刘晗
- 关键词:儒家道德教育启迪