单鹏
- 作品数：7 被引量：12H指数：2
- 供职机构：扬州大学文学院更多>>
- 发文基金：江苏省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文学更多>>
- 论南朝庐江何氏与佛教文化之关系被引量：1
- 2009年
- 东晋南朝时期,庐江何氏与佛教之关系颇为密切,是颇具代表性的崇佛世家。东晋时期,以何充、何准为代表,不仅捐助寺庙、优待僧尼,而且利用其主政之地位,维护佛教的地位,成为当时最重要的护法之士。刘宋元嘉年间,何尚之上书文帝,以为佛教可以济世助治,使宋文帝确立了支持佛教发展的政策。齐、梁以降,何氏名士在玄佛交融的文化环境中,不仅在行为上表现出亦玄亦佛的隐逸状态和生活情趣,而且以玄理阐释佛义,显示出当时士大夫对佛教的深层理解。
- 王永平单鹏
- 关键词：东晋南朝佛教文化
- 庐江何氏与东晋佛教
- 2007年
- 东晋时期佛教传播渐广,玄学与佛教日趋交融。在这一过程中,庐江何氏家族具有不可忽视的作用。何充等人捐助寺庙、优待僧尼、遵守斋戒,确立了其家族“世奉佛法”的传统。不仅如此,何充还利用其主政之地位,确定相关佛教仪规,成为当时最重要的护法之士,影响此后佛教的传播。
- 王永平单鹏
- 关键词：东晋佛教文化
- 述宋代土贡之特点——以“元丰贡”、“绍兴贡”为中心被引量：6
- 2009年
- 作为封建社会的一项重要经济制度,土贡在宋代具有五个方面的特点:贡物种类很多,纺织品与药品比重较大;贡物大都是各地土产,但出现了"贡非本地物"的新情况;贡物种类具有较强的稳定性,但受政治、经济的影响也较大;贡物的数量大多有所限制,财政意义不大;在宋时尤其是南宋时期出现了很多"折银贡"的现象。这些特点的出现,预示着宋代土贡制度的衰落,也是宋代商品经济发展的必然结果。
- 单鹏
- 关键词：宋代
- 支遁卒年新说之商榷被引量：1
- 2010年
- 李正西先生在新出版的《支遁评传》一书中对东晋名僧支遁的卒年提出了新的看法。本文通过对李先生所依据的材料进行详细辨析,认为支遁卒年的新说并不能成立,还是应当以学术界公认的太和元年之说为准。
- 单鹏
- 关键词：东晋支遁卒年
- 析“彼众我寡,未能变俗”——兼论玄言诗在东晋兴盛之因
- 2008年
- 钟嵘在《诗品》中认为刘琨、郭璞变革永嘉平淡诗风系因"彼众我寡"而告于失败。然而,刘、郭的失败并非仅仅因为人数上的"彼众我寡",还与"彼""我"双方的社会地位有关,其中更重要的原因还是东晋政坛的权势之士大都喜好清谈,贵玄崇虚,所以在他们的推动下,平淡诗风在东晋得以传承,并最终促成了玄言诗在东晋的兴盛。
- 单鹏
- 关键词：诗品玄言诗
- “人欲考古,必先明地理”——略评胡阿祥先生《六朝疆域与政区研究》
- 2006年
- 王永平单鹏
- 关键词：历史地理历史学研究自然地理环境考古人欲
- 宋代土贡制度考略——以常贡为中心被引量：4
- 2007年
- 土贡是中国封建社会一项重要的经济制度。它起源于夏代,完善于唐代。宋代的土贡亦是在前朝的基础上发展而来。宋代土贡分为"常贡"与"杂贡"两类,"常贡"是其中最具稳定性和典型性的形式。它一般由户部进行管理,以州一级的行政单位来征收。土贡的贡物通常是通过官府收购、官办手工业制造、专门贡户生产及强行役使民众制作等途径获得,转运使负责在每年年底前运送到京城,太府寺负责其入库及支用。
- 单鹏
- 关键词：宋代
