川濑由高
- 作品数：2 被引量：3H指数：1
- 供职机构：日本首都大学更多>>
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- 日本关于汉人农村的“共同体”论与“祭祀圈”论——回顾与展望被引量：3
- 2014年
- 本文旨在通过回顾日本学者＂拘泥于共同体＂的特有研究态度,介绍日本学界以宗教仪式或庙会为主题的汉人农村研究史。通过基于社会人类学视角的文献回顾,本文检视了日本学者研究成果的诸特征,并对未来汉人农村研究进行展望。具体而言,本文的主要讨论肇始于20世纪40年代的日本学界的汉人农村研究（如平野、戒能、福武、旗田等人所做的努力）以及20世纪后期的人类学研究。当今的日本人类学研究者接过传统汉人农村研究学统,注意到中国汉人村落的宗教实践兼具凝集性和灵活性,提出了诸如＂硬性/软性模式＂＂信仰圈域＂＂漩涡模式＂等分析性概念。在笔者看来,生发出这些概念的问题意识的核心就在于＂group＂（集团）概念的相对化。换而言之,这是修正施坚雅模式的路径,亦与费孝通的＂差序格局＂有异曲同工式的共鸣。＂拘泥于共同体＂的日本学界研究成果对我们研究汉人农村社会构成具有不可忽视的参考价值,且可能为我们提供一个另类的思考非边界性、非集团性的集合的研究视角。
- 川濑由高
- 关键词：共同体漩涡
- 台湾汉人（客家村）之中元节——关于祖先祭祀之初步报告
- 2011年
- 序言
台湾汉人社会在每年农历的七月十五日的中元节，亦称七月半，都会在各地举行盛大的仪式。按道教的说法，中元节是三官大帝（即上元赐福天官紫微大帝=天官、中元赦罪地官清虚大帝=地官、下元解厄水官洞阴大帝=水官）中的中元地官大帝的生日。虽也为此大帝诞生而祭祀，但这七月又被称为鬼月。在七月的第一天（农历六月二十日午夜）将会“开鬼门”，即将冥府的鬼门打开，冥府的孤魂开始徘徊游走；到七月末，这些孤魂又将重回冥府。因此在这期间，需要为来人世乞食的孤魂、人鬼而祭祀，这便成了中元节的中心仪式：普度。
- 植松明石（著）川濑由高陈思
- 关键词：汉人社会中元节客家农历仪式
