吴国龙
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
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- 王弼易学的除旧创新
- 2017年
- 自王弼义理派易学崛起,汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子,能创造这样一种学术奇迹,乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》,可以视为他进入易学殿宇"登堂入室"的简便路径。其中提出了一些《周易》诠释的重要方法,如(一)"得意忘象"论;(二)"卦者,时也"的时运论;(三)"主爻"说等。将郑玄《周易注》与王弼《周易注》相比较,可以印证李鼎祚"郑则多参天象,王乃全释人事"的判断,两家易学有天壤之别。将王弼《周易注》与宋儒义理派胡瑗、程颐、杨万里等易注相比较,可以明显看到宋代义理派对王弼易学的继承与发展。
- 姜广辉吴国龙
- 关键词：得意忘象
- 帛书《昭力》篇政治伦理思想探析
- 2016年
- 帛书《昭力》篇,作为孔门弟子的传《易》著作,集中讨论了"卿大夫之义"与"君之义",对国君和卿大夫均提出了政治伦理要求。如国君应当正己修德、知人善任,卿大夫应当以忠信为先、尽心辅佐国君等。这些思想为我们研究原始儒家的政治伦理思想提供了更多的视野和途径。
- 吴国龙
- 关键词：《昭力》政治伦理
- 传统之源——兼谈“六经”的价值被引量：3
- 2013年
- "六经"是中国文化传统的最早源头,也是华夏民族核心价值的集中体现。虽然历史上也曾有外来文化汇入中国文化的情况,但这个最初之"源"对中国文化的发展一直起着主导性的作用。本文之所以采用"传统之源"的题目,意在澄清中国文化之"源"乃是"六经",诸子百家只是其"流"。我们可以将中国哲学史划分为这样两个阶段:"先秦的元典时代"和"汉以后的经学时代"。这个"元典"既包括"六经"的"元典",也包括继起的诸子学"元典"。而"六经"又是诸子学之"源"。胡适等人所谓"截断众流"的中国哲学史写作方法是不可取的。
- 姜广辉吴国龙
- 关键词：中国文化六经价值观
- 《易传》解《易》方法析论
- 2016年
- 本文通过《易传》来研究解《易》方法,共分四个部分:一、认为卦名反映一卦之主旨,《杂卦传》《大象传》为探寻卦名意义作过若干努力。二、认为《大象传》反映《周易》之精髓,它揭示了《周易》以六十四卦为形式探讨在不同的境遇下,君子所应具备的境界。三、《说卦传》揭示了《周易》取象比类的思维方法。四、《彖传》《系辞传》揭示了"当位"说、"得中"说、"正应"说、"贵贱"说等解卦方法。
- 姜广辉吴国龙
- 关键词：卦名卦象
