杨懿
- 作品数：7 被引量：6H指数：2
- 供职机构：宁波大学人文与传媒学院更多>>
- 发文基金：浙江省哲学社会科学重点研究基地课题更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教兵器科学与技术水利工程更多>>
- 鲜卑起源三说与“东胡后裔”的身份建构被引量：3
- 2017年
- 鲜卑的族群起源问题,概括起来有服虔"山戎说"、胡广"东胡别种说"和应奉"秦朝亡徒说"等三种说法。看似相互矛盾的鲜卑起源三说,其实拥有着共同的认知基点,即对"鲜卑源自东胡"的一致认同。只是三位作者因为各自的人生际遇,或是论出公台案牍文书,或是执着于疏通经史义理,或是关心华夷互动的现实问题,方才形成偏颇各异的三种说法。此外,起源三说的殊途同归,还反映出了东汉士人在华夷认知意识上的纵深性——"东胡后裔"的身份建构,除了有异于"华夏"外,还有区别于"匈奴"的涵义,而这皆是基于"以夷制夷"的现实需要。
- 杨懿
- 关键词：身份建构
- 从“匈奴”到“鲜卑”:永嘉之乱与拓跋氏的族别改易被引量：1
- 2019年
- 拓跋氏在与魏晋王朝交往的半个多世纪里,族别身份经历了从"匈奴"到"鲜卑"的转换改易。其中"杂类匈奴"的形象由来,与拓跋部迁居南匈奴故地,联合南单于嫡裔刘猛共同反晋的经历密切关联。后来观念转变,拓跋、西晋态度一致地认同"鲜卑"名号,则是受永嘉之乱的影响,基于共同抗击屠各汉国,抵制其"正宗匈奴"旗号的政治文化需求。
- 杨懿
- 关键词：鲜卑拓跋氏永嘉之乱
- 地域文化视角下王充“疾虚妄”思想初探
- 2022年
- 王充“疾虚妄”思想的形成与个人成长仕宦经历密切相关,乡里求学、京师游学、地方出仕,多次的南归北往使他得到了双重学习历练的机会,为“疾虚妄”思想提供了养分来源。特别是其中的鬼神迷信批判、经传虚实之辩,与东汉初年儒家文化从中央向地方扩展的历史大背景有关,对儒学向地方的传播起到了积极的推动作用。这一思想中所蕴含的文化自觉与文化自信,开启了江南地域文化发展的新纪元。
- 冯世明杨懿
- 关键词：儒家文化
- 真谛所到梁安郡之设置年代再考
- 关于真谛所到梁安郡之设置年代，概括起来有"天监年间说"、"南齐末年说"和"开拓闽越说"等三种说法。从史源学的角度来看，后两种观点在主要材料方面皆有可疑之处。而前一种说法即"天监年间说"，与梁武帝"皇帝菩萨"的理念及政策相...
- 杨懿
- 关键词：梁武帝真谛
- 东汉王朝的治边策略与“鲜卑”的族群认同
- 2017年
- 东汉初年,光武帝趁着匈奴南北分裂之机,在积极推行"以南制北"方针的同时,还企图分化南单于比的旧属势力,即招诱以偏何为首的诸多部落,并冠之以"鲜卑"族称作为区别。然而随着"送首级受赏赐"策略的大力实施,越来越多、种类各异的部落凝聚于"鲜卑"名号之下,终使得北单于失势遁逃,"以夷制夷"格局被打破。待到檀石槐联盟兴起于北亚草原,其以新一代游牧国家的姿态出现在东汉王朝面前的时候,一个对身份归属具有高度认同的鲜卑族群便已然形成。
- 杨懿章义和
- 关键词：鲜卑东汉族群认同
- 从儒将世家到地方士绅：再论鄞县万氏家族之门风转换
- 2020年
- 明代鄞县万氏家族之门风更迭,不仅是一个“由武入文”的家学演变过程,亦是从属于卫所体制系统的世袭军户家族,在国家制度的推力之下,逐渐融入地方社会,蜕变成为教化乡里、传承学术和培养人才之士绅望族的一则典型个案。
- 杨懿
- 关键词：门风
- 偏见与认同:从“索头”称谓论拓跋氏的族别抉择被引量：2
- 2018年
- 从"索头"称谓在十六国南北朝的广泛普及情况来看,"鲜卑"之于拓跋氏,是一个充满着感性色彩的身份抉择过程。当南北诸国、胡汉人物皆口径一致地推崇慕容氏为鲜卑正宗,将"索头"作为一种伪冒标签加诸其身的时候,族际偏见反而成为了族群认同的强力催化剂。
- 杨懿
- 关键词：鲜卑拓跋氏族群认同
