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小林宏至

作品数:4 被引量:3H指数:2
供职机构:日本首都大学更多>>
相关领域:经济管理社会学建筑科学语言文字更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 2篇客家
  • 2篇客家社会
  • 2篇话语
  • 2篇风水
  • 1篇研究史
  • 1篇应用人类学
  • 1篇知识
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学学者
  • 1篇认同感
  • 1篇社会
  • 1篇社会知识
  • 1篇他称
  • 1篇同感
  • 1篇土楼
  • 1篇自称
  • 1篇族谱
  • 1篇文化人类学
  • 1篇现代建筑
  • 1篇里德

机构

  • 1篇日本首都大学
  • 1篇中山大学
  • 1篇首都大学东京
  • 1篇东京都立大学
  • 1篇首都大学

作者

  • 4篇小林宏至
  • 1篇张晶晶

传媒

  • 2篇客家研究辑刊
  • 1篇赣南师范学院...
  • 1篇宗教人类学

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2010
  • 1篇2009
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
从族谱看客家社会与风水话语被引量:2
2010年
客家学一般认为客家是从中原南迁的民系,而客家社会的风水思想也是他们祖先从中原带过来的风俗,就是说,客家社会风水是作为中原的符号。本文将风水符号本身"能记(signifiant)"与"所记(signifie)"分开考虑,特别讨论风水的"所记"侧面。换言之,本文讨论风水话语(discourse)的侧面,当代本地人说风水的社会背景。用人类学的研究方法,比较考察福建永定湖坑李氏族谱和广东河源龙川李氏族谱,讨论在客家社会风水话语作为"文化装置"的功能。
小林宏至
关键词:族谱客家社会风水
客家地区社会知识的生产和消费——福建省永定县的客家土楼与风水话语被引量:2
2009年
1978年改革开放以后,在中国,能看到很多地方宗教活动再次活化的情况。风水活动也再次活化了。尽管,中国政府认为风水思想和风水活动是迷信,但是,采用风水思想的人越来越多。风水思想被引进到人们的生活中,他们建房屋,修坟墓时,常常看周围环境和地理,以此判断吉凶祸福。在福建省西部山区也能看到同样的状况。在那里,1980年以后,各种各样的宗教活动显示着再活性化。
小林宏至
关键词:风水客家土楼社会知识话语
日本人类学的风水研究
2013年
序本文旨在探讨日本的风水研究史,特别是人类学当中的风水研究史。笔者将研究史分为以下五个阶段。当然,每个研究者有自己的梳理方式,本文并不是一篇全面介绍相关研究的文章。不过,通过阅读本文对各阶段状况的介绍,读者可以了解日本的风水研究史的大致脉络。
小林宏至张晶晶
关键词:人类学学者研究史后现代建筑文化人类学应用人类学
近代客家认同感的背景研究:——评《近代客家社会的形成——“自称”与“他称”之间》
2010年
《近代客家社会的形成——“自称”与“他称”之间》一书如标题所示,从客家人对自己的视点与邻近客家的人对客家人的视点来考察“近代客家社会”的形成过程。该书作者饭岛典子博士就读于一桥大学时,在中川学教授的指导下学习历史学,她从历史学的视角来研究客家文化,
小林宏至
关键词:客家社会他称自称认同感客家文化客家人
共1页<1>
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