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浙江林学院人文学院中文系

作品数:17 被引量:38H指数:4
相关作者:杨天才麻敏爱更多>>
发文基金:浙江省社会科学界联合会研究课题杭州市哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 3篇文化科学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 2篇文化
  • 2篇教育
  • 2篇考论
  • 2篇交游
  • 2篇交游考论
  • 1篇大学文学
  • 1篇大学文学教育
  • 1篇新论
  • 1篇性别
  • 1篇修辞
  • 1篇学科
  • 1篇雅词
  • 1篇扬名
  • 1篇易传
  • 1篇意象
  • 1篇意象修辞
  • 1篇义理
  • 1篇尤袤
  • 1篇游于艺
  • 1篇造化

机构

  • 13篇浙江林学院

作者

  • 6篇彭庭松
  • 2篇高旭国
  • 2篇房萍
  • 2篇杨天才
  • 1篇别海燕
  • 1篇王长金
  • 1篇麻敏爱

传媒

  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇新闻爱好者
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇淮阴师范学院...
  • 1篇集美大学学报...
  • 1篇现代大学教育
  • 1篇社会科学论坛...
  • 1篇湖南科技学院...
  • 1篇中国石油大学...
  • 1篇毕节学院学报...
  • 1篇西南石油大学...
  • 1篇扬子江(评论...

年份

  • 1篇2010
  • 6篇2009
  • 6篇2008
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
身份·时空·性别——张翎小说的意象修辞被引量:4
2009年
美籍华人女作家张翎,在其小说创作中,以对牧师和故乡温州小城意象的选择,确立了中、西文化交融的第三方修辞立场,架构了跨越东、西两岸的宏阔的修辞时空,显现出鲜明的女性意识与女性色彩,具有丰厚的修辞意义与价值。
房萍
关键词:意象修辞牧师
水叙事:生态空间的构建——以浙籍女作家为例
2009年
'水'叙事是浙籍女作家共同的内在创作特性,这不仅是'吴越文化'对女作家创作的影响,也是女作家对故土情感的显性表征,更是女作家自觉或不自觉的生态意识的或浓或淡的显现。本文从生态美学的视角切入浙籍女作家的'水'叙事,考察其建立在自然、生命、性别三个维度之上的、统一于和谐理念的生态空间的构筑过程。
房萍
关键词:女作家创作生态空间生态意识回归自然生态美学
《易》学文化的内涵及其覆盖领域
2008年
文化是人类生存发展的核心,而其本身也应当有一个核心。从普遍意义上讲,经典哲学对其它学科的指导作用,只是一种外部的影响力,而不能成为各学科的核心内容。而比诸其他民族的文化,中国古代的文化有一个核心,那就是《周易》,因为从其内容本身及其易学文化演变的历史看,他不仅对其它学科有着深切的指导作用,而且其本身就成为许多学科的核心内容。这是易学文化的特色,也是我们民族文化的特色。
杨天才
关键词:文化卦象《易传》学科
知识化和功利化正使大学文学教育远离文学被引量:3
2008年
近年来大学文学教育存在的两个最为突出的问题,是教师的教学知识化和学生的学习功利化。前者是指教师把文学仅仅当成一种知识进行传授,忽略文学的艺术属性和审美育人的功能;后者是指学生在把文学仅仅当成一种知识来接受之后,整体性地放弃文学教育最重要、最独特、最不能忽视的大量的文学阅读。这两个问题给大学文学教育带来的后果令人忧虑。
高旭国
关键词:文学教育
宋代军旅词的生存困境新论被引量:1
2009年
宋代军旅词中精品比例较高,但军旅词在《全宋词》中仅存124首。宋代军旅词未能蓬勃壮大,主要是受几个因素的制约。宋代诗酒宴乐的整体社会氛围与军旅词悲壮激昂、"不与艳词同科"的创作性质相抵触;理学排斥情感和雅词对词体清雅平淡的追求,与军旅词情感充沛的性质相龃龉;军旅词体创作对创作主体文化修养与见识胸襟的要求,限制了创作者的范围。
别海燕
关键词:理学雅词
杨万里与尤袤交游考论被引量:1
2009年
在南宋诗坛"中兴四大家"中,尤袤留存至今的著述最少,身后之寂寥与生前大名形成较大反差。在当日中兴诗人的交游圈中,尤袤其实是很活跃的一位。尤其是他与杨万里的交游,更具有诗人之交的典范意义。两人在学术上宗儒践道,政治上相互声援,性格志趣亦多投缘。文学上往来唱和,旨趣渐近,诗风大体表现为出江西而返晚唐的趋势。作为诗坛领袖,杨万里对尤袤才华激赏不已。这对于提升尤袤诗歌的地位、加速其流传起到了相当大的作用,而且,由于两人诗风的一致性,后人也往往将其相提并论。
彭庭松
关键词:南宋尤袤诗歌交游考论
唐代诗人的扬名术
2008年
唐宋八大家之一的苏辙对李白作风颇为不满,他在《诗病五事》中说:“(白)华而不实,好事喜名,不知义理之所在也。”观点偏颇与否暂且不论,然以“好事喜名”且“不知义理”之名独冠于太白,实在是冤枉之至。有唐一代,“好事喜名”已然成为诗人一种风尚。在锐意进取的开放精神鼓舞下,他们渴望一举成名的心理十分强烈。因此,唐诗人在苦练内功的同时,也特别注意钻研各种策略,以便不错过任何扬名的机会。唐人创造的扬名术名目繁多,以下略举数端,以尽窥斑见豹之意。
彭庭松
关键词:唐代诗人唐宋八大家义理苏辙名目
“红色经典”的三个历史阶段被引量:7
2008年
1940年代是"红色经典"的形成期,赵树理的小说和新歌剧《白毛女》的成名方式分别代表了"红色经典"最初形成的两种方式;1950—1960年代是"红色经典"的繁盛期;"红色经典"在长期的持续不断的实践过程中,逐渐探索出、凝练成一种新的日趋成熟的艺术品类;1970年代是"红色经典"的衰落期,后期"样板戏"的理论和实践最具代表性。
高旭国
心契造化:诚斋自然山水诗的文化观照
2009年
自然山水诗是"诚斋体"的主要载体。诚斋诗中人与山水的艺术处理迥异于传统的自然山水诗,它熔铸的是相融相乐的知己境界。自然山水在诚斋"乖张眼"的观照下,既生机跳跃,又深具意蕴。诚斋笔下的自然山水,具有世俗化、情趣化、戏剧化的特色。诚斋的自然山水诗,是"心"与"造化"的妙契,是灵性和仁性的完美结合,体现了天人合一、通天尽人的文化内涵。诚斋为自然山水诗新拓境域,其贡献具有里程碑意义。
彭庭松
关键词:诚斋自然山水文化观照
皮日休后期创作特征平议被引量:1
2009年
皮日休后期创作以记游、咏物、咏史以及咏怀诗为主,题材内敛,情调闲适而略显哀伤。皮诗显示了一些"新变",但幅度不大,终未形成鲜明的风格。性情贫乏、雕琢过甚使得皮诗少有深厚的意境,创作主体心态的失衡是造成这种失误的重要原因。
彭庭松
关键词:皮日休
共2页<12>
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