杭州师范大学人文学院历史文化研究所
- 作品数：18 被引量：57H指数：4
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- “鬼母育儿”型故事的类型分析及其流变轨迹被引量：7
- 2001年
- “鬼母育儿”型故事是一个世界性的故事类型，在我国民间的流播极广。通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较，可以大致勾勒出该类型及其亚型的结构特征、流变轨迹和故事形成的文化背景及其叙事美学特色。
- 顾希佳
- 关键词：故事类型鬼文化文化叙事美学审美特征
- 浙江民间信仰现状刍议被引量：4
- 1999年
- 民间信仰源远流长 ,内容与范围极为广泛 ,渗透在底层民众生活的各个方面 ,历来是个十分复杂的社会问题。本文从田野采风入手 ,分析浙江民间信仰现状 ,梳理浙江民间信仰的基本特征 ,并在实践上提出了移风易俗的若干对策。
- 顾希佳
- 关键词：民间信仰移风易俗
- “渔夫水鬼”型故事的类型解析被引量：3
- 2002年
- “渔夫水鬼”型故事在我国民间的流播极广。把古代典籍文本 2 0多例、当代采风记录文本 80多例加以梳理和比较 ,即可看出该类型及其亚型 (水鬼仁慈型与渔夫劝阻型 )早在南宋就具雏型。此类型故事还可分别与其它故事类型拼接 ,成为一种复合状态 ;或是又加入一二个情节单元 ,使得故事更为纷繁多姿。此类型故事的特征 ,与中国鬼文化发展脉络大致相符。
- 顾希佳
- 关键词：故事类型鬼故事
- 从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征被引量：3
- 1999年
- 流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。
- 顾希佳
- 关键词：民间信仰吴越文化萨满
- 多行不义必自毙──“夺妻败露型”故事解析被引量：2
- 2001年
- “夺妻败露”型故事是一个世界性的故事类型，在我国民间的流播极广。本文通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较，大致勾勒出该类型故事及其亚型的流变轨迹，并简要分析了故事形成的文化背景及其叙事美学特色。
- 顾希佳
- 关键词：故事类型民间故事叙事美学民间文学研究
- 虞舜传说与吴越文化被引量：6
- 2001年
- 浙江境内有不少以舜命名的地名和与此相关的文化纪念物 ,民间则流传着一批虞舜传说。着重分析这些口头传说的形成过程和传播特征 ,并指出它们与典籍中虞舜传说的传承关系及其史料价值。与此同时 ,就史学界历来对虞舜传说的种种看法提出了自己的见解。
- 顾希佳
- 关键词：吴越文化民间传说古代典籍传承关系史料价值
- 世代寻宝梦——“石门开”型故事解析被引量：1
- 2001年
- 文章以收集的我国 16 0多个“石门开”型故事为例 ,按各种故事异文情节的差异 ,将之分为四个亚型 ,并追溯了“石门开”型故事在历史上的缘起及其演变轨迹。作者认为 ,我国的“石门开”型故事可分为两类 :口诀类和宝钥匙类。口诀类故事受阿拉伯故事《芝麻开门》的影响很大 ,而宝钥匙类故事则与阿拉伯故事的关系不密切 。
- 顾希佳
- 关键词：文学影响民间故事情节
- 传说群:梁祝故事的传说学思考被引量：7
- 2003年
- 一
梁祝故事被称为中国四大传说之一,它在传说学研究中应当占有重要地位.
- 顾希佳
- 关键词：梁祝故事民间传说
- 宋朝烹饪文化研究与古为今用
- 2000年
- 宋朝的饮食发展 ,是我国古代饮食发展中承前启后的关键时期 ,尤其是城市饮食的繁荣 ,各地名菜佳肴的出现为后代地方菜系的形成奠定了重要基础。杭州、开封等地仿宋菜的开发 ,能为今天的餐饮业、旅游业与提高人民饮食生活水平服务。
- 林正秋
- 关键词：宋朝
- “斗阎王型”故事的比较研究
- 2001年
- “斗阎王”型故事是个世界性的故事类型，在我国民间流播极广。文章通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较．大致勾勒出该类型及其亚型的结构特征与其流变轨迹，并简要分析了故事形成的文化背景与其文学价值．
- 顾希佳
- 关键词：故事类型民间故事文化背景文学价值
