张开焱
- 作品数：119 被引量：156H指数：7
- 供职机构：厦门大学嘉庚学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 外来说与本土说:理由与问题——盘古创世神话研究述评被引量：1
- 2014年
- 百年来,大多数学者有关这个神话的研究成果,显在或潜在地围绕着这个神话是外来还是本土的这一焦点展开,外来说中印度说最早且影响最大,本土说中有多种观点,其中南方说影响最大。不管是外来说还是本土说,都存在一些困难。猜想多于实证,都缺少无可争议的铁证,这是它们共同的问题。
- 张开焱
- 关键词：盘古创世神话
- 楚国帛书创世神话产生的时代问题
- 张开焱
- 文献传递
- “史统散而小说兴”——冯梦龙小说思想研究之三被引量：5
- 2007年
- 冯梦龙"史统散而小说兴"的命题里潜含着有关小说问题的丰富内涵:"史统"是仿"道统"而提出的概念,"史统"的内核是"道统","史统散而小说兴"的命题隐含着"道统散而小说兴"的结论;小说的兴起和发展需要"多道"、"多说"的意识形态背景;小说是最需要思想的文体;小说兴起的前提是历史叙事传统崇高性、权威性、唯一性的丧失;小说叙事是对历史叙事崇高性、唯一性、权威性的挑战和瓦解;同时,小说在起源上与历史有一种对立而有内在的互相依存和界定的关系。
- 张开焱
- 关键词：道统小说叙事
- 马克思主义美学的哲学基础再探被引量：3
- 2009年
- 在当代中国,尽管各种美学、文艺学流派各自突出的因素不同、观点也有差异,但其依据的理论基础并没有根本的不同,即经济生产本原论。过去,人们对这个哲学基础是没有异议的,实际上,正是这个哲学基础的认定可以重新讨论。根据马克思主义创始人在全面考察人类社会生产构成时的有关论述,可以确认,马克思主义创始人关于人类社会生产的全面描述应该是物质、种群、权力、精神四种生产,而不是物质、精神两种生产。确认社会的生产是四种而不是两种,无疑具有重大的理论意义。对于人类审美和文学艺术的生产活动而言,承认种群生产及权力生产的重要影响,同样具有重大的理论意义。种群生产远不仅仅包括两性间的欲望和爱慕等内容,一切与人的生命的孕育、诞生、培养、成长、衰老、死亡相关的现象、设施、体制和生活,一切产生于它们的源于血缘和泛血缘联系的社会关系,一切产生于这种关系的欲望和情感以及相关的伦理观念等,都属于种群生产或与之密切相关。种群生产不仅提供了原始艺术活动赖以发生的心理基础,还直接提供了原始审美和艺术活动的主要内容。至于文明社会中的文学艺术,无论是其创作的内在个人驱动力、还是其主要内容的构成,都与种群生产密切相关。权力生产与文学生产的关系课题有更广大开阔的视域,而不仅仅局限于文学与政党、政权、领袖之间的关系。可以说,在一切有人类关系的领域,就有权力关系的产生和存在。因此,完全有理由和必要将权力生产作为人类的基本生产活动来对待和研究。当代中国马克思主义美学和文艺学对文学生产与权力生产之间的关系基本是回避的,这种回避尽管有可以理解的原因,但其不利于全面揭示文学与社会的联系则是毫无疑问的。
- 张开焱
- 关键词：美学文艺学哲学基础
- “伯禹腹鮌”与“太一生水”隐含的创世密码被引量：4
- 2014年
- 今文献中鮌禹洪水传说的源头乃是夏人创世神话,鮌在原初夏人创世神话中是原始水神,禹是地神。"伯禹腹鮌"的生殖关系深层原型意象乃是原始大水中创生了最初的大地。鮌与共工在原初本是同一个神,是出于宗法伦理的需要从鮌身上分化出来的一个神。夏人创世神话是宇宙水起源论,这和楚国帛书创世神话、郭店竹简《太一生水》的宇宙起源论都是一样的,这种相同性意味着楚文化与夏文化之间应该有一种内在承传的渊源关系。
- 张开焱
- 关键词：创世神话楚帛书太一生水
- 经济视野扩张、种群视野缺失与叙事政治阐释的盲视——詹姆逊叙事政治阐释学主符码评析之七被引量：1
- 2016年
- 詹姆逊叙事政治阐释学的主符码是"总体性历史",而"总体性历史"的终极统摄性力量是"生产方式"。在詹姆逊的理论模式中,生产方式覆盖了从社会文化生产到政治体制生产到经济生产的所有层面。但从他大量的论文论著中可以看出,他特别强调经济生产方式在社会结构中的基础性地位,其理论还是潜在地存在着经济决定论的痕迹,但基于经济生产方式的分析在詹姆逊手上释放出前所未有的巨大解释力量。詹姆逊社会结构模式和生产理论最大的缺陷,就是完全无视种群生产方式在社会结构中的基础性地位,因此,其社会结构理论存在明显片面性。由于种群生产视野的缺失,导致他叙事政治阐释理论和实践中对种群生产与叙事活动内在关系的完全盲视,这是一个严重的缺憾。
- 张开焱
- 关键词：詹姆逊
- 一种群论视角的缺失与理论盲视——当代中国马克思主义文学理论指瑕
- 当代(尤其是近30年)中国马克思主义文学理论取得了丰硕成果,这是有目共睹的事实。但纵观所取得的理论成果中,深感种群论视角长期缺失,这一缺失导致一片理论与批评盲区。今天正视这一视角的缺失与盲区,对马克思主义文学理论的发展有...
- 张开焱
- 文献传递
- 二元对立格局中中国古代小说文化品格的确认
- 我在几篇讨论中国古代小说概念定位和定义的文章中,通过相关资料的梳理,证明中国古代小说概念并不是与西方novel或fiction对等的一个文艺学领域的纯文体论概念,而是一个在社会的文化领域定位的知识论和价值论概念,是在社会...
- 张开焱
- 文献传递
- 商人神祖在古代神系中的地位流变——中国古代神系层累性的一个案例
- 2023年
- 商人至上神祖夋(帝俊)在后世演变成舜与喾,在不同时代神系中地位不断下降。《山海经》所载商代神话中他是最高天神、百族祖神,夏周诸族神祖均为其裔属。到春秋战国时代,他成为后出圣君尧的臣属。在战国至西汉早期的黄帝神系中,他由黄帝神父降为黄帝裔孙。在楚帛书伏羲神系中,他又成为伏羲晚出属神。到上博楚简《荣成氏》,其前更有22位古帝。到中古盘古神系,他已寂寂无名。商人神祖在不同时代的神系身份和地位变化,凸显了中国古代神系的层累性。越早出神祇在后世神系中地位越低,越晚出神祇在当世神系中地位越高。导致此层累性的原因,乃是一切神系皆为时人据其时代文化与政治需要而选择编组的。这种层累性也是全世界普遍存在的神话学现象。
- 张开焱
- 走不出周公馆的女人们——《雷雨》的女性主义解读被引量：2
- 2004年
- …………周朴园四凤,——(向周冲)你先等一等。——(向四凤)叫你给太太煎的药呢?鲁四凤煎好了。周朴园为什么不拿来?鲁四凤(看繁漪,不说话)周繁漪(觉出四周有些恶相)她刚才给我倒来了,我没有喝。周朴园为什么?(停,向四风)药呢?周繁漪 (快说)倒了,我叫四凤倒了。
- 张开焱
- 关键词：周朴园《雷雨》侍萍女性主义解读
