夏冠英
- 作品数：20 被引量：45H指数：4
- 供职机构：武汉大学新闻与传播学院更多>>
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- 历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架(下)被引量：1
- 2003年
- 本文确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原地位 。
- 张开焱夏冠英
- 关键词：历史唯物主义社会存在本原论社会共同体
- 潜隐而可能:国民性因素对媒介确立生态世界观之违碍
- 2004年
- 确立生态世界观是媒介生存、发展之所需。对于中国媒介确立这种世界观,某些国民性因素是潜在的反对因素,可能起到违碍作用,需要中国媒介加以克服。
- 夏冠英
- 关键词：生态世界观国民性
- 新时期大众传播中的神话
- 夏冠英
- 关键词：大众传播神话
- 试论广告中的身体话语——消费文化视阈中的身体叙事
- 2007年
- 时下,大众传媒愈来愈青睐于身体。在电视、电影、杂志等占主导地位的可视媒体中,青春、美貌、具有肉体之美的身体形象已成为具有标志性的展览品。传媒围绕着服装、化妆品、瘦身、保养等所展开的关于身体的讨论正在组建人们日常生活的重要话题——保持年轻、美貌,拥有长寿成为社会中时髦的警言。传媒中的某些特定文化情景,诸如时尚购物、选美、选秀、明星崇拜等,成为极具人气的追慕身体的文化广场。毫不夸张地说.
- 秦志希夏冠英李小芳刘建明徐小立吴晓倩
- 关键词：文化传媒展览品警言
- 理论价值:马尔库塞的传播语言仪式化问题
- 2015年
- 本文认为,马尔库塞对传播语言仪式化问题的讨论,展现了问题认识的一种路径,揭示了相关问题极权的特点,另外,对于传播中的意识形态问题它还昭示了一种新的生成方式。
- 夏冠英张新
- 关键词：传播语言仪式化
- 理论价值:马尔库塞的传播语言仪式化问题
- 2015年
- 本文认为,马尔库塞对传播语言仪式化问题的讨论,展现了问题认识的一种路径,揭示了相关问题极权的特点,另外,对于传播中的意识形态问题还昭示了一种新的生成方式。
- 夏冠英张新
- 关键词：传播语言仪式化
- 历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架(上)——对恩格斯关于“两种生产”有关论述的评析被引量：2
- 2002年
- 恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》中提出社会基本的生产活动是经济生产和种群生产两种的见解 ,突破了此前马克思主义经济决定论为核心的社会存在本原论 ,丰富了历史唯物主义的理论基础 ,具有重大的理论意义和理论潜能。但恩格斯在具体论述中还是将种群生产纳入经济决定论的旧框架中来论述其历史意义 ,这样处理基于经济活动在历史进程的重要性、也基于他和马克思共同创立的经济生产本原论意义上的唯物主义基本立场以及当时理论语境中的核心问题框架的召唤等多重原因。确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原性地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用具有重要的理论意义。
- 张开焱夏冠英
- 关键词：历史唯物主义
- 认识的先验性与倾向性——浅论法兰克福学派大众传媒批判理论成就与局限
- 2004年
- 法兰克福学派在批判视野中对大众传播的认识,具有先验性,呈现倾向性,带有浓厚的主观化色彩。在某种意义上,法兰克福学派的这种认识,决定了他们大众传媒批判理论的成就与局限。本文正是从分析法兰克福学派这种认识入手,探讨他们大众传媒批判理论成就与局限的成因。
- 夏冠英
- 西方传播研究的人类学视野之特点被引量：1
- 2013年
- 20世纪以来,西方的传播研究有一个人类学的学术视野。本文认为,这个视野对于相关问题的观察是一种"语境化"观察,其认识则建基于某种类比及演绎的逻辑;再是,这个视野还把相关的问题归结为一个意识形态问题,同时认为这些问题在损害人的"自由",也就是所谓在人的"自由"问题上带有一种忧愁。
- 夏冠英
- 关键词：人类学视野
- 兼容并包,体大思新——读《新闻采访学新论》
- 2001年
- 夏冠英
- 关键词：书评新闻理论
