谢质彬
- 作品数：27 被引量：34H指数：3
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- 也谈“惊现”与“惊爆”
- 2005年
- 谢质彬
- 关键词：现代汉语词汇释义用法
- “救”字今义探源被引量：2
- 1998年
- 在现代汉语里，既可以说“救人”、“救国”，又可以说“救火”、“救灾”。同是一个“救”字，意思却不一样。前两个“救”作“助”解，后两个“救”作“止”解。有些字典辞书和著作将现代汉语中的“救”一律释为“援助”或“帮助”，认为“救灾”是“援助人、物使免于灾难”，“救火”是“把人和资财从火里救出来”。这样，就产生了一个问题：“救灾”、“救火”这类词语是不是动宾结构？“救”的对象是人和物，还是灾或火？要弄清这个问题，需要从古代汉语说起。本文对“救”的词义作了一番历史的考查，认为“救”字从古到今都有“助”、“止”二义。二义怎样识别？主要看“救”的宾语指的是什么。如果指的是人或物，即为“助”义；如果指的是灾祸、时弊或过失等坏事，就是“止”义。二义既有区别，又有联系。这种联系主要表现在“救”字无论是作“助”解，还是作“止”解，都有“赴急之意”。“救”字与“纟求”、“纠”同源，这三个字音近义通，都有“急”义。
- 谢质彬
- 关键词：古代汉语
- 与蒋说商榷
- 1995年
- 蒋礼鸿先生在《说"旋"、"旋子"》一文中说:"‘旋子,是舀酒的器皿无疑","解‘旋酒,为烫酒是需要商正的"。蒋先生所说的"解‘旋酒’为烫酒",是指人民文学出版社对第五回"那庄客旋了一壶酒"的"旋"所作的注释:"旋酒——烫酒。"其实,许多字典辞书也都是这样解释的,例如新版《辞源》《辞海》《汉语大字典》等。笔者认为,这样的解释是十分正确的。《水浒传》关于吃酒的场面比比皆是。酒有两种吃法,一种是冷吃,一种是热吃。烫酒的方法和过程大致是这样的"(?)说阎波下楼丧, 先去灶前点扫(?)灯,(?)
- 谢质彬
- 关键词：旋子汉语大字典水浒传器皿温酒辞书
- “不听”作“不允许”解的始见年代及书证被引量：2
- 2000年
- '不听'原指不听从别人的意见。《广雅·释诂》:'听,从也。'《说文》:'从,相听也。'后又产生出'不允许'义。此义别的辞典都未收,仅见于《汉语大词典》。该词典释云:'[不听]不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》:‘庚戌,诏自三公已下至于卿士,其子息皆诣太学……不听私立学校,违者师身死,主人门诛。’清蒲松龄《聊斋志异·青梅》:‘及见女,暴怒,杖逐而出。
- 谢质彬
- 关键词：汉语词义辨析兼语句
- 全文增补中
- 《赤壁赋》中的“知不可乎骤得”被引量：2
- 2006年
- 谢质彬
- 关键词：《赤壁赋》语文教学释义
- 成语释疑:日不暇给
- 2006年
- 谢质彬
- 关键词：成语疑难词语语文语言知识
- “痛并快乐着”被引量：2
- 2002年
- 谢质彬
- 关键词：题目
- “泰山不让土壤”
- 2004年
- 谢质彬
- 关键词：成语题目主持人
- 用“焉”字指代施动者的被动式
- 1991年
- “焉”的语法意义有时相当于“于此”或“于彼”,兼有介词和指示代词的作用。这种“焉”字有一种很少为人注意的特殊用法,就是在被动句中用于及物动词之后,引出并指代动作行为的施行者。例如: (1)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 (《论语·学而》) 什么叫“就有道而正焉”?杨伯峻《论语译注》译为:“到有道的人那里去端正自己。”王力主编《古代汉语》(修订本)依邢昺说释为:“在学业上有弄不清楚的地方,向有道德的人请教,以正定其是非。”前一种解释认为“焉”字指代君子“自己”,后一种解释认为“焉”
- 谢质彬
- 关键词：施动者被动式主动句韦昭注及物动词
- 《阿房宫赋》中的“歌台暖响”与“舞殿冷袖”被引量：1
- 2007年
- 杜牧《阿房宫赋》中有这么一段：歌台暖响．春光融融：舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
- 谢质彬
- 关键词：《阿房宫赋》杜牧古文注解
