李康云
- 作品数：8 被引量：28H指数：3
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- 人性生态与政治文明缺陷的瓦解与批判——兼评阿来长篇小说《尘埃落定》、《随风飘散》、《天火》被引量：9
- 2007年
- 藏族作家阿来十年来连续推出的《尘埃落定》、《随风飘散》、《天火》三部长篇小说取得了骄人的实绩。《尘埃落定》描述的是土司集体的毁灭;《随风飘散》以及该小说的前身《格拉之死》,描述的是民间集体的人性杀戮;《天火》描述的是集体的迷狂。这些不同历史时期政治文明生存状态和人性生态的现场,不是在建构,而是在描述体制崩溃、精神瓦解的过程、追问着瓦解消亡的根源,因此,从整体来看,阿来文学,正是对于人的精神生态缺陷、政治文明生态缺陷的瓦解与批判。
- 李康云
- 关键词：尘埃落定瓦解
- 张抗抗散文的理性光芒被引量：2
- 2002年
- 在新时期众多的散文作家中 ,张抗抗的散文独树一帜。构成其散文美质的元素便是思想见解。这思想见解一是缘自作家对世象人生认识的深广程度 ,二是缘自作家独特的思想视角。
- 王开志李康云
- 关键词：理性之光思辩色彩
- 红楼梦与碉楼梦——从《红楼梦》与《尘埃落定》的比较看阿来的继承与突破被引量：1
- 2005年
- 成功走过“影响的焦虑”,往往是一个作家走向成熟的标志。从小说结构、主要人物形象以及女性人物处理等三个方面比较《红楼梦》与《尘埃落定》两部文学名著,阿来虽然沿袭了家族小说的结构模式,尤其是在人物安排方面有所借鉴,但是,阿来在对土司制度的文化形态和人性的丰富性、深刻性等方面的表达上具有开拓性和象征性。前者是描述“红楼梦”中儿女情长、浮华散尽后的哀怨情景,而后者却是描述“碉楼梦”醒人性绞杀、尘埃落定后的泰然哲思。
- 熊泽文李康云
- 关键词：红楼梦尘埃落定
- 论《尘埃落定》与土司制度——两处“误读”的澄清与阿来小说历史意识的思想根源解读被引量：4
- 2002年
- 目前评论界对《尘埃落定》“一个声势显赫的康巴藏族土司”“展现了土司制度的浪漫神秘”等“共识”是两个明显的误读。错误原因有二 :一是知识性错误 ,第一句应改为“一个声势显赫的安多安嘉戎藏族土司”。二是认识错误 ,阿来创作《尘埃落定》除对社会制度转型时期人的生存状态施与人文关怀以外 ,更主要表达了土司制度这种落后制度必然走向衰亡的唯物史观 ,“传统没落”的小说演绎 ,正是一出制度没落、人性没落与思考的诗剧 ,而并非旨在“展示土司制度的浪漫神秘”。
- 李康云
- 关键词：《尘埃落定》土司制度误读历史观念
- 郭沫若早期文艺观念多变透视
- 2001年
- 从郭沫若早期文学批评理论文本来看 ,郭沫若文艺观念的多变 ,充分地展示了他作为一个文艺理论家所具有的一种特有的探索气质和创新精神 ,这种气质和精神主要表现为他文艺理论上的批判意识、先锋开拓意识和自省意识。
- 陈明彬李康云
- 关键词：自省意识
- 试论阿来的三种写作姿态
- 2016年
- 阿来的写作有三种姿态:一是扎进历史的深处,头拱地、寻矿脉的写作;二是痴迷神话的力量,驾祥云、飞上天的写作;三是立足群山的波涛,回归地表、悲悯众生的写作。《三只虫草》的故事与象征深意寓意着:平衡的自然与生命、民生与社会以及人的精神生态,才会是解决内心欲望和焦虑的良药,第三种写作姿态很好地证明了这一点。
- 李康云
- 关键词：写作姿态
- 阿来其人及《尘埃落定》被引量：12
- 2001年
- 文化与生理双重混血的藏族青年作家阿来 ,诗意的表述和对藏区历史、对社会板块结合部的特殊关照是他喜爱的思考和写作的习惯 ,他的长篇小说《尘埃落定》获得茅盾文学奖是他坚守写作习惯和不懈努力的必然。《尘埃落定》在取得语言“轻巧而富有魅力”、“视角独特…丰厚的藏民族文化意蕴…艺术表现开合的力度”等被普遍认同的艺术成就的基础上 ,他从特殊的艺术视角关注了人的符号和价值 ,尤其将人性尊严的脆弱、麻木 ,尊严的可贵、尊严背后的残暴冷酷 ,以及对尊贵与尊严的辩正关系写到了令人惊叹的地步。
- 李康云王开志
- 关键词：尘埃落定写作习惯尊严
