王腾
- 作品数：45 被引量：68H指数：5
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- 道德哲学视域下形而上学问题结构
- 2013年
- 在传统理解上,形而上学问题结构被归结为"存在学"—"神学"二维结构。但是,形而上学作为为经验寻求第一哲学原理的学问必然关涉到人的道德实践。因此,"应当之问"的道德哲学问题域也必然涵摄于形而上学自身的问题结构之中。在道德哲学视域下,形而上学的问题结构表现为"存在学"—"神学"—"道德哲学"三维结构或"理论—实践"的二维结构。形而上学自身具有的道德哲学的"应当之问"必然给人类道德实践增添了形而上学之维。人类道德实践与形而上学须臾不可分离。
- 王腾
- 关键词：神学道德哲学
- 一种基于图像和文本的多模态商品匹配方法
- 一种基于图像和文本的多模态商品匹配方法，该方法旨在利用商品封面的图像信息和商品标题中的文本信息，找出相匹配的商品；其具体步骤：首先，使用度量学习的方法，使网络学习到具有判别性的特征；其次，分别通过图像和文本网络提取商品特...
- 李佳汶孙长银王腾王远大
- 实质信任与形式信任——诚信研究的新向度被引量：1
- 2007年
- 对于诚信的研究,除了将"诚实不欺"、"守信守诺"作为诚信的一般伦理内涵以外,还必须把"信任"作为诚信的另外一个重要的文化哲学意义上的内涵。诚信研究最终解决的是社会中人与人的相互信任问题。所以,诚信的伦理内涵主要包括三个层面:(1)诚实;(2)实质信任;(3)形式信任。实质信任是市场经济效益的"道德资本"。而形式信任是社会经济运行不可或缺的"社会资本"。
- 王腾
- 关键词：诚实信任
- 论网络民意维度下的“五个统一”
- 2008年
- 网络民意的合法性决定于网络社会的现实性、网民利益的正当性和网民利益的群众代表性。尊重网络民意的合法性与化解网络民意对应着的社会矛盾与社会问题相互联系在一起,不可分离。这是马克思主义政党先进性的根本体现和本质特征。在网络民意的维度下,各级党政机关坚决要做到"五个统一"。这是构建社会主义和谐社会的根本要求。
- 王腾
- 关键词：网络民意社会矛盾
- 现代市场化语境下的教育伦理新理念被引量：6
- 2007年
- 王腾
- 关键词：市场化教育伦理语境契约关系教育结构受教育者
- “求真”与“致善”:斯宾诺莎道德哲学形态的建构逻辑
- 2015年
- 斯宾诺莎建构的以"理性神学"为基础的道德哲学形态结构展现为"神"—"自由"—"人的心灵",它是以"知神"和"爱神"为出发点,以人的"自由"、"幸福"和"至善"为归宿点。斯宾诺莎断定"神"是唯一"实体",取消人的自由意志,将"人的心灵"作为"神"的"属性"的"样式"置放在因果必然性秩序之中。其最终目的是让"人的心灵"从为"被动情感"所奴役的"自然形态"和为理性所指导的"主动情感"的"理智形态"过渡到"神人合一"的以"自由"、"幸福"和"至善"为标志的"伦理—宗教"形态。
- 王腾
- 关键词：斯宾诺莎求真至善
- 高校德育内容建构的历史溯源与审视被引量：4
- 2007年
- 高校德育内容是依据高校德育目标的要求加以选择和建构的。它是高校德育目标要求的具体展现。高校德育内容有其独立的历史轨迹。追溯高校德育内容建构的历史轨迹,对于反省和审视高校德育内容建构的经验与教训提供了基础。与此同时,对于合理地建构现代高校德育内容也提供了一个非常重要的历史依据。
- 王腾
- 关键词：高校德育德育内容审视
- 牛津大学本科复合性哲学课程的组织体系与运行机制:以PPE为例
- 2017年
- 在牛津大学,本科生不可以单独学习哲学专业,哲学应该与其他学科组合成若干学位课程。以牛津大学学位课程指南(handbook)为基础,详细分析和考察了PPE的学位课程的组织体系和运行机制,重点描述了课程结构、预期目标、教学方法、评估机制等方面。哲学、政治学和经济学(PPE)三门学科的并列与结合有效地打破了单一学科对于牛津大学本科生人才培养格局,它为牛津大学从哲学单一性教育模式转向哲学与其他学科并列混合的复合性教育模式指明了方向。它为世界高等教育的哲学教育提供了一个可以借鉴的人才培养模式。
- 王腾
- 关键词：PPE
- 实质信任与形式信任--诚信研究的新向度被引量：2
- 2008年
- 对于诚信的研究,除了将"诚实不欺"、"守信守诺"作为诚信的一般伦理内涵以外,还必须把"信任"作为诚信的另外一个重要的文化哲学意义上的内涵。诚信研究最终解决的是社会中人与人的相互信任问题。所以,诚信的伦理内涵主要包括三个层面:诚实;实质信任;形式信任。实质信任是市场经济效益的"道德资本",而形式信任是社会经济运行不可或缺的"社会资本"。
- 王腾杨战胜
- 关键词：诚实信任
- “主体性”、“自由”与“理性”:笛卡尔道德哲学形态的建构逻辑被引量：7
- 2014年
- 国内学术界对笛卡尔哲学近代出场意义的过分关注乃至标签化势必影响对其道德哲学理论的研究。文艺复兴和宗教改革逐步建立起来的"自由原则"、"理性原则"和"主体性原则"为近代哲学的出场奠立了坚实的精神哲学基础。笛卡尔"我思故我在"的第一哲学原则决定其道德哲学形态建构的"主体性"、"自由"和"理性主义"逻辑。在主体理性形而上学基础上,笛卡尔道德哲学形态展现为三维结构:"精神实体"—"道德自由"—"‘我思’主体性"。"自我意识"和"自由意志"是构成"‘我思’主体性"内在结构的两个核心要素。"道德自由"蕴含着主体意志在理性原则基础上对善的主动选择。主体意志的决定根据——"道德本体"源自于主体"我思"这一"精神实体",而非超验的"上帝实体",一切未经"我思"的"道德本体"(法则)都是虚妄的。笛卡尔道德哲学研究的难点在于对其文本的处理,其道德哲学思想零星地散落在诸多文本之中,这可能是其道德哲学为国内学术界所忽略的重要原因。
- 王腾
- 关键词：笛卡尔主体性道德自由理性主义
