曹林
- 作品数：6 被引量：0H指数：0
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- 从文化-种族到地域主义:对河北胡化论的辨析和检讨
- 2015年
- 自陈寅恪先生首次从民族和文化角度出发,提出河北的文化与政治双重分立的观点之后,河北胡化说俨然成为研究唐代中期历史转折之一大确论。然而细究其说便会发现,河北胡化说作为一种带有一定主观色彩和人文精神的推论,在逻辑和论证方面都不能满足后续研究的要求。近20年来,学界对河北胡化说进行了以社会生活层面为核心的丰富和发挥,其思想趋势表现为弱化胡-汉二元价值的矛盾,转而以地域化为叙述重点。这就把对文化差异的讨论放到了地域史的范畴中,从而在更加微观的层面上深化了对这一问题的认识。
- 曹林
- 关键词：胡化地域化安史之乱藩镇割据
- 论陆修静与刘宋时期灵宝道教的流行
- 2014年
- 在巫风弥漫的时代背景下,南朝刘宋时期著名的道教学者陆修静对江南道教进行了廓清和整饬的重要工作,顺应了当时三教合流的趋势和社会文化的普遍需要,成为灵宝道教的真正创始人和南天师道的祖师。
- 吴成国曹林
- 关键词：陆修静灵宝派
- 严子陵与古代隐逸文化
- 2014年
- 严子陵作为中国历史上著名的隐士之一,唐李贤为《后汉书》作注时,将他归入"疵物以激其清"一类的隐士。从严子陵钓台碑刻来看,他蔑视权贵、松柏孤直、高风亮节的品格,隐居不仕、自由自在的田园生活,一直为古今人们所称道。作为终其一生且以殉的"神钓"者,严子陵身上体现了中国古代隐逸文化的重要特征。
- 吴成国曹林
- 关键词：严子陵隐士隐逸文化
- 论《晋承汉统论》所见习凿齿正统史观的双重维度
- 2014年
- 习凿齿临终上疏东晋孝武帝《晋承汉统论》,集中阐释了他一生所系之"越魏代汉"的正统主张,然而《晋承汉统论》除了从正统理论出发对晋的权力合法性进行辩护之外,还流露出强权政治理念制导下非礼则勿尊的性格。这说明在东晋末年政局板荡的过程中,单一的天命史观和正统史观已无法解释纷杂多态的时局变化和朝代兴替,而中古史学的淑世功能正是在这种需求的扩张中变得更加强大。
- 曹林
- 关键词：习凿齿正统论史学观念
- 通识教育与知识学习
- 2015年
- 作为一种教育理念和教育实践而得到广泛关注的通识教育,其功能之一是为高等教育提供一种思路和模式,而这种思路和模式的一大创新之处就在于它对传统知识与学习观念发起了挑战。在通识教育的观照中,知识和学习不仅仅是教学相长的渐进方式,更是一个重组、升华和改写的过程。通识教育与知识学习之间的关系是建构主义的:一方面,知识和学习随着人们认识的程度而不断深化,在这个意义上,通识教育的兼蓄、博通观念才能自然而然地深入到教育实践的环节当中;另一方面,要贯彻通识教育的教学理念与人才培养方式,则须通过建立新的知识体系来达到目的。基于通识教育思想理念的知识框架可以影响乃至构建整个高等教育的生态,从而真正使通识教育理念深入人心。
- 吴成国吴成国
- 关键词：通识教育知识观知识传递教育实践
- 中国诚信价值观的过去、现在与未来
- 2015年
- 诚信是我国自古以来源远流长的政治意识形态和社会道德准则之一，也是现代中国国家理性的重要表现。诚信作为一种伦理政治价值观，承载着丰富的思想资源；今天它也产生了凝聚人心与维护公道的社会效益；而我国在前不久提出的二十四字社会主义核心价值观则将“诚信”提到了国家意识形态和精神文明建设的战略层面上，这不仅为诚信价值观夯实了新的理论基础，也为它的进一步发展和充实指明了方向。
- 吴成国曹林
- 关键词：诚信价值观中华文明
