张丽红
- 作品数：5 被引量：1H指数：1
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- 相关领域：文学历史地理文化科学更多>>
- 试论战国时期的儒家
- 2006年
- 孔子殁后,战国时期,面对新的时代形势,儒学开始了适应现实需要的新探索,因而儒分化为八派,本文重点梳理了其中的五家,即以隐士精神而研修儒业、同孔氏入世精神不同而近于道家的颜氏之儒;由一群偷安懦弱而怕事,贪饮食而无廉耻的贱儒俗儒组成的子张氏之儒;而漆雕氏之儒则是无所畏惧,不避权门,以气为重的儒,他们成为后世“侠”的始祖;仲良氏之儒讲廉洁、讲仁义,主张是自耕而食,傲视富贵权势,同情贫贱者,为当权者所忌;至于乐正氏之儒则守信不虚,讲求孝义。所以,在战国,儒学虽还未演变为官方的正统思想,但在分化发展的过程中,为后世儒学的官方哲学化奠定了重要的基础。
- 张丽红于东新
- 关键词：儒家战国分化
- 金诗研究文献述评
- 2015年
- 金诗自产生以来,学界的态度经历了由轻视到逐渐认知,以至20世纪,尤其是80年代以来掀起研究热潮的阶段。其研究内容主要表现在关于金诗文献的整理,关于金诗性质、特征、分期、历史地位等整体研究,以及对一些重要诗人的个体研究等三个方面,产生了一系列令人瞩目的成果;特别是新世纪以来一些年轻学者的加入,使得包括金诗在内的金代文学研究呈现出欣欣向荣的局面。
- 于东新张丽红
- 对宋词“有偏斜度的超越”:从遗山词看金词被引量：1
- 2013年
- 作为金词之集大成,遗山词继承了宋词之言情传统,然又不为宋词所囿,其抒情豪迈苍凉,慷慨率直,情辞恳切,具有元氏自我面目。在体制上,元好问推尊"东坡体"而成金词之"正体",改造"宫体"而为新体宫词。在风格上,元氏既有本于苏、辛的"遗山壮词",又"不尽为苏氏余波"。究其成因,多民族文化融合不仅是金词发生的背景,更是其发展的动力,遗山词充分体现了金词对宋词"有偏斜度的超越"。
- 于东新张丽红
- 关键词：元好问遗山词金词民族文化融合
- 赵秉文的古体诗及其诗歌史价值
- 2017年
- 赵秉文是金源文坛上的古体诗大家,在其传世的214首古体诗作品中,集中体现了他"师古"的诗学主张,其艺术用心是通过继承传统来加以创新,从而"卓然自成一家"。这主要表现在两个方面,一是为形成七言古体雄奇纵放的体制与风格,他师法太白之雄奇、老杜之沉郁,以及效仿东坡诗法;二是在五言古体诗的创作上,赵氏向阮籍、陶潜、杜甫、白居易、韦应物等前贤名家学习,从而形成沉郁简澹的风格。这种艺术追求,在金源诗歌史上有着重要的价值:首先,赵氏古体诗诸体皆备,风格各异。其次,构建金代文坛的新风,一改明昌时期尖新浮艳之气,倡导了宗唐复古的风雅精神。再次,赵氏古体诗承前启后,启发、导引了元好问古体诗风的形成。
- 于东新张丽红
- 关键词：审美追求
