孙凤娟
- 作品数：4 被引量：9H指数：2
- 供职机构：中山大学社会学与人类学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文学社会学经济管理更多>>
- 当代人类学转向研究中的“神话历史”问题被引量：3
- 2017年
- 时至今日,"神话"与"历史"已然被现代学科体系人为分离开来,由此产生的弊病显而易见。事实上,两者本非一组对立概念,神话作为一种特有的智慧表述与文明基因,对原初先民的观念信仰、行为礼仪等诸多方面发挥着无可替代的文化编码作用,而早期中国历史恰恰具有鲜明的"神话历史"特点。华夏文明传统基于一套天人合一的神话思维方式建构起来,故而以文学人类学者为代表的人文学科研究者开始积极倡导大传统的通观式研究视角,意在通过促使历史记忆回归本初状态,明晰中国历史叙事源于"神话式历史"这一被遮蔽的事实,有效发挥神话历史的整合性阐释效力,进而能够前往文学文本之外的文化传统中探寻华夏文明的源流问题。
- 孙凤娟公维军
- 关键词：人类学转向神话历史大传统历史记忆
- 《山海经》“鱼妇”神话原型考释被引量：1
- 2017年
- 鱼在中国传统神话思维中是灵魂不死的象征,能够帮助亡者渡过阴间的黄泉之水飞升仙界,而金芭塔丝所倡的"女神文明论"从比较神话学视角,为考证《山海经》鱼妇神话原型提供了新的参照。近年来,考古新出土玉鱼、玉衣、鱼车出行画像石等大量文物,借助于物与图像两种叙事形式,考释"鱼妇"神话原型既象征指引亡者抵达昆仑仙境追随西王母的鱼女神,又象征庇佑亡者灵魂回归其母腹进而实现生命再生的鱼女神。与西方文明的不同之处在于,玉作为中国神话中贯通天地、象征不死的神物,使得鱼妇神话追求死而再生的表述意义愈加凸显,玉石神话信仰已经成为华夏文明核心价值观传播的驱动力所在。
- 公维军孙凤娟
- 关键词：神话原型大传统
- 尚贤与禅让:历史还是神话——四重证据视域下禅让传说新考被引量：2
- 2016年
- 围绕"禅让",学界一直持三种说法,一是顾颉刚的禅让传说源于墨家;二是裘锡圭等人的禅让传说起于夏之前;三是禅让不存在。前人对于禅让的论证主要是通过第一重证据和第二重证据,即传世文献和出土文献,然而随着第四重证据的出现——四千年前中原地区相当于王城的考古发现和大量玉石兵器,虞夏商周四代以及玉(石)兵时代得到了证实。于此可看出墨子所提三代圣王说及禅让说当属他神话式的建构,其目的是为了宣扬尚贤思想。
- 吴玉萍孙凤娟
- 关键词：尚贤禅让
- “虹”文化意象的文学人类学解读——四重证据法与大传统新知识观的整合与重构被引量：3
- 2016年
- 文化意象是凝聚民族智慧和历史记忆的文化符号与认知图式。文章从文学人类学的视角出发,运用四重证据法的立体释古方法论,在大传统新视域中对"虹"文化意象进行多维度、系统性解读。借助甲骨文的释读成果、多民族口耳相传的活态民族志以及作为显圣物的玉璜叙事,突破传世文献记载的遮蔽与误导,再现虹的祯祥、丰稔、交合寓意,并将中华儿女根植于心的龙文化信仰溯源至远古时期的虹文化信仰。可见,四重证据法对于中国大传统文化观的重构与再塑意义愈发显著。
- 孙凤娟公维军
- 关键词：四重证据法大传统文化意象
