贾长宝
- 作品数：14 被引量：16H指数：3
- 供职机构：柏林自由大学更多>>
- 发文基金：浙江省哲学社会科学规划课题浙江省社科联研究课题浙江省教育厅科研计划更多>>
- 相关领域：历史地理文学农业科学建筑科学更多>>
- 民国前期北京皇城城墙拆毁研究(1915-1930)被引量：3
- 2016年
- 北京皇城城墙始建于明永乐十五年(1417),作为明清北京四重城中皇城的边界,直到民国成立时仍基本保存完好。1915—1924年间,京都市政公所为改善北京城交通,在皇墙上开辟大量豁口,并增加门洞,修建穿墙道路。1921年3月,市政公所为节省经费,创议"拆取皇墙旧砖,用于大明濠排水渠整修工程"。同年6月起至1927年,市政公所和内务部组织拆卖了8公里以上的皇墙,所得砖瓦除用来修建大明濠外,还被大量拨给政府机关或高官倒卖牟利。颜惠庆两次组阁期间,曾下令市政公所中止拆墙取砖行为,但随着其失势,该禁令也失去效力。在舆论压力下,1927年8月至9月,国务院总理潘复派专员查办"拆卖京师皇城事件",却因案情复杂、牵涉范围过广而未能公布完整的调查结果。何其巩担任北平市长期间(1928年6月至1929年5月),结合"北平文化游历区"的建设,力阻工务局局长华南圭的拆墙主张,对皇墙进行了有力保护;但在其离任后,1929年9月至1930年底,工务局又将剩余皇墙部分拆毁、取砖,以完成大明濠的整修。此时,原周长约13公里的皇墙,只留下不足2公里的一小段。皇墙的被毁,与北京城近代化转型过程中当局的市政建设理念存在密切关系,即"保存遗迹的愿望作为对帝国遗迹的炫耀,必须让位于市民公共利益的需要"。
- 贾长宝
- 从1687年的徐乾学“碧山堂”元夕聚会看清初宣南地区学者群体的宴饮交游
- 2018年
- 康熙二十六年(1687)元夕,时任《明史》编修总裁的徐乾学与两位弟弟徐秉义、徐元文,召集子侄门生、书局同僚以及寓京名士,在北京宣南绳匠胡同的“碧山堂”举行了一次盛大的宴会。赏华灯、食珍馐之余,乾学取出所藏的30种名酒请宾客们品评,并提议作诗以志其事,最终有3300余字的诗、序与跋文得以流传至今。本文先从清初政治史与学术史的视角讨论此次碧山堂宴会的时代背景,再通过分析与之相关的文献记载,还原清初北京宣南地区以“徐乾学幕府”为中心的学者群体宴饮交游的情形,最后结合徐元文与姜宸英关于“南茶北酒”的争执,讨论时人的饮酒观念。
- 贾长宝
- 末代骑士的抗争及其失败——对斯特莱切《伊丽莎白女王和埃塞克斯伯爵》的一次细读
- 2018年
- 利顿·斯特莱切是英国20世纪最重要的传记作家之一,出版于1928年的《伊丽莎白女王和埃塞克斯伯爵:一部悲剧性的历史》作为其代表作,在世界范围内享有盛誉。作为主人公的埃塞克斯出身高贵,是"被吞没的古老阶级最后一名代表",坚持以中世纪的骑士精神对待君主、朋友和政敌,但他身处英国宗教与社会大变革的时代而不自知,饱受"末代骑士"与"女王廷臣"二重身份的折磨并最终走向毁灭。通过埃塞克斯的人生悲剧,小说描绘了"一个被摒弃的世界中形形色色的痛苦"。
- 肖闽星贾长宝
- 关键词：骑士精神
- 文明史视角下的古罗马葡萄和葡萄酒研究
- 2013年
- 从整个人类历史来看,葡萄种植和葡萄酒酿造作为重要的经济活动,曾对不同时段、地域的文明都产生了重要影响,古罗马时期尤为明显。罗马人继承希腊人、埃特鲁斯堪和迦太基人的葡萄知识,发展出优秀的农业科学,创造了其葡萄产业的黄金时代,葡萄酒文化深入社会各阶层,并流传至今;但受利润驱使而对葡萄种植的过分偏向,给罗马带来了粮食短缺、葡萄酒生产过剩等危机;行省葡萄产业兴起,以及罗马本土"大地产"对中等种植园和农民土地的继续兼并,引发复杂的经济基础演变,"意大利终于被毁灭"。
- 贾长宝
- 关键词：文明史古罗马葡萄葡萄栽培葡萄酒
- 从文明史视角看古希腊葡萄和葡萄酒的起源传播及影响被引量：3
- 2013年
- 葡萄为古老的驯化栽培植物,很早就被种植并用以酿酒。贯穿人类历史,葡萄种植和葡萄酒酿造作为重要经济活动,在农业景观上和人类社会文化中都留下了深刻印记。古希腊作为西方文明的发轫,由于特殊环境禀赋和历史地理条件,葡萄和葡萄酒传入后迅速成为农产品、生活必需品和贸易品,不仅通过史诗、悲剧等著述和神?崇拜影响了文化习俗,并且通过贸易改变了希腊本土及其殖民地的社会经济进程,进而对整个西方文明产生了极为深远的影响。
- 贾长宝
- 关键词：文明史古希腊葡萄葡萄栽培葡萄酒
- 从公共空间视角看清代北京的茶馆文化及其近代转变被引量：3
- 2013年
- 公共空间既是城市的组成要素,又是市民感知城市的媒介,城市文化与大众文化依托公共空间而体现。茶馆作为清代北京城公共空间的重要部分,在功能、类型和空间分布上都有明显的特征,在传统社会与市民生活中占据着特殊的地位。清末以降,社会的剧烈变革直接反映于北京城茶馆文化的变迁:除传统茶馆的服务对象与服务内容发生改变以外,还有部分茶馆积极投入到新式启蒙教育当中,在店内进行讲报、宣讲活动并上演爱国剧目等,为开启民智和改良社会风气做出了贡献。民国时期,随着城市建设的发展与市民生活方式的改变,北京城中出现了一些新形式的茶馆,作为公共空间改造重点的公园、电影院等也逐渐成为了新的休闲时尚,传统茶馆则走向了衰落。
- 鲍宁贾长宝
- 关键词：茶馆文化公共空间
- 梁山泊“八百里”之说辨正
- 2017年
- 梁山泊方圆"八百里"之说因《水浒》的流传而举世皆知;但是,事实上该说法既不见载于宋元地理志书,亦非古代小说家的原创,而是由从《涑水记闻》到《事文类聚》等五本宋人笔记对一则材料的不断传抄讹变而来。现利用版本目录学的研究方法,先还原文本讹变的发生过程并分析其原因,再针对该则材料中两个要素的历史背景——即熙宁时人对《农田水利利害条约》的评价,与王安石、刘攽二人的交恶——进行考证与讨论,最后指出:"八百里"之说绝不可作为开展历史地理研究时的依据。
- 贾长宝
- 关键词：梁山泊宋人笔记讹变
- 从《庞阿》《韦隐》《离魂记》看“闺情离魂”主题的流变与突破
- 2015年
- "离魂"故事是中国古代文学史上的的一个重要题材。其中,"闺情离魂"作为超现实荒诞情节与浪漫主义的结合,因其人文魅力与启蒙意义,向来备受关注。从刘义庆《幽明录·庞阿》,李冗《独异志·韦隐》与陈玄佑《离魂记》三则"闺情离魂"故事,可以看出该主题从六朝到唐代的流变与突破。
- 肖闽星贾长宝
- 关键词：救赎
- 生命意识与尚武精神——从沈从文的军旅作品看其创作追求被引量：1
- 2013年
- 沈从文的作品中有相当一部分涉及军旅题材。沈从文坚持自己的"乡下人"身份,对于文学革命、新文化运动等都有自己独特的态度,对军人、知识青年也有与学界同侪不同的看法,他期望以自己的笔"将社会重造",以文化改造人性,但又无时不刻透露出对军人的期望。这种复杂的心态都与其早年的军旅生活有关,并在其军旅作品中充分体现。研究沈从文的军旅作品,有助于更好地理解其创作追求。
- 贾长宝
- 关键词：生命意识尚武精神
- 从薄伽丘和布鲁尼笔下的但丁形象差异看意大利人文主义的转型
- 2019年
- 为同时代非凡人物撰写传记的文学传统,是由文艺复兴时期佛罗伦萨的人文主义者们开创的。其中,薄伽丘和布鲁尼曾先后为但丁立传,但二人笔下的但丁形象截然不同。首先,在文体方面,前者作为文学家和但丁研究专家,与后者作为致力于复兴古典史学的历史学家的写作风格迥异;其次,在取材与视角方面,二人对传主生平大事与成就的描述、刻画也存在巨大差异。本质上,这种差异反映了意大利早期人文主义向市民人文主义的过渡和转型,即从薄伽丘时代的“树立新人榜样,用文化改造人性”,转向布鲁尼时代的“鼓励公民参与,为共和国服务,为公共的善献身”。
- 贾长宝
- 关键词：薄伽丘
